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죄인을 위한 구주, 새 시대를 여신 예수님 영상큐티보기
누가복음 5:27 - 5:39
27 그 후에 예수께서 나가사 레위라 하는 세리가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 나를 따르라 하시니
28 그가 모든 것을 버리고 일어나 따르니라
29 레위가 예수를 위하여 자기 집에서 큰 잔치를 하니 세리와 다른 사람이 많이 함께 앉아 있는지라
30 바리새인과 그들의 서기관들이 그 제자들을 비방하여 이르되 너희가 어찌하여 세리와 죄인과 함께 먹고 마시느냐
31 예수께서 대답하여 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸데없고 병든 자에게라야 쓸데 있나니
32 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라
33 그들이 예수께 말하되 요한의 제자는 자주 금식하며 기도하고 바리새인의 제자들도 또한 그리하되 당신의 제자들은 먹고 마시나이다
34 예수께서 그들에게 이르시되 혼인집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 너희가 그 손님으로 금식하게 할 수 있느냐
35 그러나 그날에 이르러 그들이 신랑을 빼앗기리니 그날에는 금식할 것이니라
36 또 비유하여 이르시되 새 옷에서 한 조각을 찢어 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새 옷을 찢을 뿐이요 또 새 옷에서 찢은 조각이 낡은 것에 어울리지 아니하리라
37 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새 포도주가 부대를 터뜨려 포도주가 쏟아지고 부대도 못 쓰게 되리라
38 새 포도주는 새 부대에 넣어야 할 것이니라
39 묵은 포도주를 마시고 새것을 원하는 자가 없나니 이는 묵은 것이 좋다 함이니라
본문해설

[오늘의 말씀 요약]
예수님이 세관에 있는 레위를 부르시니 그가 모든 것을 버리고 주님을 따릅니다. 바리새인과 서기관은 예수님의 제자들이 세리와 죄인과 함께 먹고, 금식하지 않는다고 비방합니다. 이에 예수님은 죄인을 불러 회개시키러 오셨음을 밝히시며 혼인집, 새 옷 조각, 새 포도주 비유를 드십니다.


죄인을 부르시는 예수님 5:27~32
예수님은 죄인을 위해 이 땅에 오셨습니다. 예수님은 세리 레위(마태, 마 9:9)가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 “나를 따르라”(27절)라고 하십니다. 레위는 모든 것을 버리고 일어나 따름으로써 제자로 부름받는 성도가 취할 본보기가 됩니다. 레위는 예수님을 위해 큰 잔치를 베풉니다. 당시에 세리는 죄인으로 취급받았습니다. 바리새인들과 서기관들은 예수님이 레위의 집에서 먹고 마시는 것을 비난했습니다. 하지만 예수님은 “내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라”(32절)라며 이 땅에 오신 목적을 분명히 밝히십니다. 예수님은 죄인까지도 사랑하시며, 그를 깨끗하게 하셔서 제자 삼으시는 분입니다.


새로운 질서를 가져오신 예수님 5:33~39
예수님은 이 땅에 새로운 질서를 가져오신 분입니다. 바리새인들과 서기관들은 세례 요한이나 바리새인들의 제자들과 달리, 왜 예수님의 제자들은 먹고 마시느냐고 따집니다. 유대인들은 ‘금식’을 경건의 표지이자 정결의 방편으로 여겼습니다. 그들은 예수님의 제자들이 금식하지 않는 것을 비난했습니다. 이에 예수님은 혼인집 비유를 드십니다. 손님이 신랑과 함께 있을 때는 먹고 마시지만, 신랑을 빼앗길 때가 오면 그때는 금식하리라고 하십니다. 이는 예수님이 지금 그들과 함께 계시지만, 훗날 십자가에서 돌아가실 것을 시사합니다. 또한 예수님은 혼인집과 관련된 ‘새 옷’과 ‘새 포도주’ 비유를 말씀하십니다. 두 비유의 요지는 새 시대에는 새 질서를 추구해야 한다는 것입니다.
더 깊은 묵상
● 예수님이 레위(마태)의 집에서 먹고 마실 때 사람들은 왜 예수님을 비난했나요? 내 좁은 소견으로 예수님의 사랑을 제한하지는 않나요?
● ‘새 옷’과 ‘새 포도주’ 비유의 요지는 무엇인가요? 새로운 변화에 적응하기 위해 내가 적극적으로 바꿀 삶의 자세는 무엇인가요?
오늘의 기도
주님, 병든 자를 위한 의사처럼 주님이 죄인을 위해 오시지 않았다면 저는 살 소망이 전혀 없이 멸망했을 것입니다. 십자가의 붉은 피로써 제 신분을 본질적으로 바꿔 주셨으니 아침마다 새롭고 늘 새로운 복음의 생명력으로 역동적인 삶을 살며, 세상을 변혁하는 데 쓰임받게 하소서.






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